请选择 进入手机版 | 继续访问电脑版
经礼艺养正教育网 首页 资讯 国学风向 查看内容

北京日坛祭日典仪中断160余年后恢复

2011-3-22 09:27| 发布者: 张国强| 查看: 1499| 评论: 0

摘要: 3月21日春分,已中断160余年的日坛祭日典仪在北京恢复。消失多年的雅乐乐器齐声而鸣,数百名观众与“皇帝”共同行“太阳礼”表达对自然的崇敬。

    3月21日,卤簿仪仗手列队前进。 新华社发

    据新华社电 3月21日春分,已中断160余年的日坛祭日典仪在北京恢复。消失多年的雅乐乐器齐声而鸣,数百名观众与“皇帝”共同行“太阳礼”表达对自然的崇敬。从1990年至今,北京“天、地、日、月”四大祭祀活动全部复原。

    祭祀活动包括三部分,卤簿仪仗、乐舞和祭坛礼仪。浩浩荡荡的卤簿仪仗手持兵器、旌旗、幡、伞盖等道具,从圆坛西天门外沿神路走进坛内。“皇帝”带着十余位大臣缓缓走上拜坛,行祭日礼仪。

    拜坛的正东方向摆放着太阳神的神位,盛放祭品的器皿都是红色的,象征太阳的颜色。祭日队伍全部就位后,赞引官洪亮的嗓音响起:“就位——— 跪、叩、兴!”“皇帝”恭恭敬敬跪拜在神位前,请神从天界下到凡间,献上玉和帛,并上香。之后又带领大臣行初献礼、亚献礼、终献礼,每次献礼都要跪拜磕头。


    伴随着祭日仪式,64位舞生以八佾队形排列,在拜坛下跳起武功舞和文德舞,分别代表武得天下,文治天下的含义。舞蹈分为“初献、亚献、终献”三个乐段,每段28个舞蹈动作。


    在皇帝跪拜的同时,观众也成为祭日典礼的一部分。几百位观众跟随主持人的讲解,像模像样地将双手贴于胸前,左手在外,右手在内,小臂与大地平行,与典仪人员一起行“太阳礼”,象征把希望交给太阳。

    据组织者介绍,参加祭日典礼的表演者都是普通人。卤簿仪仗队伍由武警战士扮演,乐队的演奏者来自朝阳区“农村文化大院”的成员,“皇帝”等祭日人员由朝阳区的文化志愿者扮演。

    据介绍,中国古时有“皇帝视天地为父母,视日月为兄弟”的说法,历代帝王都对祭祀天、地、日、月极为重视。祭日是中国古代重要的祭礼之一,在规模上虽比不上祭天,但仪式也颇为隆重。现存下来的祭日坛始建于明嘉靖九年,是明、清两代皇帝祭祀“大明神”(也就是太阳)的地方。据史料记载,“祭日”于清朝道光二十三年后逐渐消亡,至今已中断了160多年。

    从1990年开始,北京市陆续恢复“天、地、日、月”四大祭祀活动。1990年,地坛在文物专家的指导下根据史料复原清朝祭地表演,在春节庙会期间举行。2002年,天坛在春节期间复原清代的祭天仪仗表演,2004年又恢复祭天乐舞表演。2010年,月坛于中秋节前夕复原了中秋祭月乐舞表演。



鲜花

握手

雷人

路过

鸡蛋

相关阅读

回顶部