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清明节回家祭祖要注意什么

2019-4-4 10:10| 发布者: yzjyadmin| 查看: 12| 评论: 0

摘要: 利用祭祀,受福也!(出自《易经》困卦) 中国几千年的农耕社会,积淀了中华民族年深日久的民族感情。冬去春来、四季轮替,日升月落、秋收冬藏。斯土住民,心随天地转,情与生老易。心与情皆如四季山水图,人生朝暮 ...

利用祭祀,受福也!

(出自《易经》困卦)

       中国几千年的农耕社会,积淀了中华民族年深日久的民族感情。冬去春来、四季轮替,日升月落、秋收冬藏。斯土住民,心随天地转,情与生老易。心与情皆如四季山水图,人生朝暮景,与天地共,与天地一。天地变化引起人的心情变化,这种统一变化,形成中华民族的统一感情。

       “清明”这个时节,正是仲春、暮春之交,大地万物孜孜蘖蘖生发。中华万里,大地锦绣,山明水澈(彼时尚无环境污染),人也诗情萌动起来。在百情百感中,住民会升起强烈的“缅怀先人”感情。因为接着就要农忙了,没时间去看望先人了。于是,走出户外,行在春景画图中,来到先人坟头,凭吊一番。用祭祀、行礼的动作和仪式,表情达意,以尽哀乐。念彼时中华大地,是日也,千门万户洞开,老幼提携,青壮络绎,去到自家坟头,奠酒摆食,或俯首一拜,或同声一哭。而周遭春和景明,一片神圣,祖先魂灵,洋洋乎如在上下,如在左右。那时中国,村夫村妇,官人农人,莫不如此。是谓“神州”。

       “上坟”,是清明这一天的主题。在家祭祀不能尽意,一定要到坟头去,行礼摆供,烧化纸钱,方释此情,方了此愿。

       这风俗的形成,至少有两千多年了,能两千多年一以贯之的感情,就是同一种民族感情。


墓地祭

       古代农耕时代,民风淳朴。只要不是遭逢战争乱世,民俗皆厚道忠信,民行皆悠然从容,民风皆互助相恤。民之喜怒哀乐,皆发诸真情。孝道百代相传,清明节至,家家都要“墓祭”。

       解放后,虽屡屡破除迷信,清明节上坟,一直没有中断。即使在文化大革命“破四旧”岁月,红卫兵、民兵在村口把守,不让搞“迷信”,贫下中农还是会怀揣纸钱,偷偷溜出去。近年国家把“清明节”规定为“法定假日”,清明祭祖更有了合法性。清明节前回乡祭祖,有几百里开车回去者,有几千里乘飞机回去者,有几十里徒步上坟、拜山者,满山遍野是人。纸火点点,烟雾缭绕,鞭炮震耳。

       先人制礼定俗,无非在教,教育后人。用节日教育后人追思先人,继承优良家风和美好品质,从而保家命绵绵,家道不衰。上坟气氛是庄重、神圣、肃穆。禁忌喧闹、不敬。


现代社会,墓祭禁忌如下:

忌嬉戏喧闹。

        喧闹是对先人的大不敬。进入墓地范围,就要敛声正容,说话小声。摆设供品,尽量无声。行礼扫墓,尽量小声。不宜在墓地放炮、演出,甚至用声光音响惊扰先人。

忌铺张烟火。

        先秦尚无烧香烧纸钱习俗,只陈祭品,且很简单,其要在致诚致敬。后世发明了香、纸以后,才有了焚烧香、纸习俗。墓祭以奉食品为最敬,香、纸非真品,不能代替食品。烟火属阳。清明阳气上升,古人喜欢阳气,后人于是向先人示烟示火。现代社会,各种声光电阳气充斥人间,阳气已经过旺,祖先回来人间,必然不适,所以要示之柔静,方是孝顺。


墓祭以献食品为敬。戒除两忌,做到两要:

心要有诚。

        古人祭祀,先要斋戒几日,昼夜思念先人。到了祭祀那一天,达到了“如见其人,如闻其声”,先人音容笑貌,如同身临。所谓“祭如在”,就是“祖先如在面前”。

 行要有敬。

        心里诚了,行为才会敬。一出言有敬,一发声有敬,一举动有敬,一进退有敬,临墓地有敬,祭祀行礼有敬,离墓地有敬。离开时扫墓,一切整理如新。通过祭祀,大人和孩子都经历了一次神圣,经历了一场祖先教育。意义很大,是说教所不能替代的。墓祭万万不可儿戏调笑,贻忧于祖先。


        墓祭按以下程序:

            一、进入墓地范围,敛声、整衣、肃容,心生诚敬。

            二、进入墓前,先在墓前清理一片地面。

            三、摆祭品。先摆主食(米面食品),再摆副食(肉菜食品),再奠酒。按长幼男女顺序献祭。

            四、如果要烧纸,则画地成圆圈,坟墓方向留缺口。内燃纸钱,边烧纸边轻声呼唤先人(称呼先人),告知某某来上坟了,扫墓了,祭祀了等。

            五、行礼。在坟前行再拜叩首礼,或三叩礼。家人集体行礼,或一一行礼。

            六、食余。一家人在坟前围坐。食先人之余时,享先人之余荫。说出思念先人的心里话,可以哭,但不可以过于伤感。表示坚强。让祖先放心。若孩子在旁,长辈则讲先人事迹。吃剩的食物,收拾好,留在墓前,供收食者取用。

            七、扫墓。整理墓地,使干净、条理。

            八、祭祀结束,再行礼。仔细检查墓头、墓前,墓地周围,放心了,在墓前肃立,三鞠躬,退三步,再望墓,依依不舍离开。


在家祭

        如果上坟不便,或远在异乡,或城里人没有墓地,清明节在家设位祭祀。或在祖先牌位前祭,或面对先人照片画像祭,或在院子里设位祭祀。

            一、设位。

            二、献祭品(饭菜食品)。

            三、站位。长辈居中位。幼辈依次排两边。

            四、告祖。一人对祖先说话:清明节了,某家某某人祭祀祖先,请先人(称呼)回来享用。

            五、行礼。或按长幼男女顺序一一行礼,或一起行礼。行站着的三拜礼,或跪下的三叩礼。

            六,食余。吃祖先享用过的饭菜。席间肃穆诚敬,戒儿戏调笑。长辈讲先人的故事。


还有其它形式:

       祀祖:在祖先位前摆设供品。

       路祭:清明节前某日晚上,到大路边或十字路口,呼唤先人名字,焚烧纸钱。等到燃尽火息,后退三步,离去。

       心祭:在外之人,思念家乡,思念祖先,不拘地方,不拘时间,不拘形式,对家乡祖坟所在方向,行礼,说话,称呼先人。

    

        总之,清明节决不是过去批判的“迷信”,而是祖先留下来的“大智慧”。祖先设计了清明节礼仪教化的形式,让后人按这种方式过节,年年对子孙教育一次,使后世子孙保有诚敬、庄重、认真、孝亲、崇祖品质。只要这样过清明节了,过其他节日了,行其他礼仪了,后世子孙就不会出问题了。重要的是这些礼要行得正宗,节要过得合乎“礼义”,如果偏差,就违背了古圣先贤制礼的初衷,礼荫护子孙的作用就会大打折扣。


鲜花

握手

雷人

路过

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